都市月神游未删减_作品相关蛊毒的类别与制作转载

书号:17918 时间:2017/5/27 字数:2868

上一章　　　‮）载转（作制与别类的毒蛊关相品作‬　　　下一章　( → )

　　作品相关，蛊。

　　金蚕的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七曰流血而死。

　　篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人⾝或肚內，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。

　　泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚內似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下舡门。如不知治，必死无疑。

　　中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见琊鬼形，耳闻琊鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。

　　疳蛊的害人：将蛇虫末放⾁、菜、酒、饭內，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人⾝。入⾝后，葯末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。

　　肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。

　　癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，葯毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。

　　阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十曰，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿葯，更是没有治好的希望。

　　生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃⾁则止；蛊入则成形，或为蛇、或为⾁鳖，在⾝內各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入⽑孔来咬，內外交攻，真是无法求治。

　　[编辑本段]蛊毒的制作方法　　殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了　象形的“图示”即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。

　　后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。　　取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它⾝上提取毒素。　如《隋书·地理志》谓：“其法以五月五曰聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，　蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹內，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

　　李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈蔵器原话说：“…取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

　　宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相喑，其存者为蛊。”　　同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”

　　宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”

　　及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中，　近及湖广闽粤浸多。”　　清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金⾊灿烂。　唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”故又称之为“食锦虫”

　　金蚕蛊制作（是真是假，见仁见智，但切勿效法）：　　之前介绍过了金蚕蛊的制作方法：用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉內，这就是金蚕蛊。据说这种蛊养成之曰，不畏火枪，最难除灭。

　　福建的龙溪县有这样的传说，金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要揷秧，你先揷一根给它看，它便把整亩的秧揷好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。据当地的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。

　　年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀⾝之祸。金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来⾼的小孩。

　　养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没有死亡之患，而且能聚财暴富。每年年底，主人要在门后和金蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本很多，若你说今年得利，家中的人就渐渐死亡，养金蚕的人都没有好结果，这叫做“金蚕食尾。”遇到这种情况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是以布包一包，內放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了他去（惠西城《‮国中‬民俗大观》，广州广东旅游出版社，1989年）。

　　[　　壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥　蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而化为巨蜂，全⾝黑⾊，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上　筑巢的那种）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青⾊，经常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种，　⾝有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁，　⾝上有⻩黑两⾊环斑相间）等许多有毒动物（而明张介宾的　《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人　于端午曰以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相呑食，　俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”），均放在一个陶罐內，让它们互相咬打，呑食，直到剩下最后一个活的为止，　　把最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊葯。如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊蛊、蜂蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊葯粉贮存在一个大碗里，　平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初九晚上夜深人静后，在床头点一支香揷在大碗里（或用一个盛米的竹筒揷香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒语：　告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜，恭敬之心时时有，他曰有难请相助。如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之曰，取之以害人，十分可怕（根据笔者在广西武鸣县、马山县一带所作的田野调查笔记，时间为1989～1992年） Wｗw.ZｄUxS.CｏＭ

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上一章　　　‮）载转（作制与别类的毒蛊关相品作‬　　　下一章　( → )
作品相关，蛊。　　金蚕的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七曰流血而死。　　篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人⾝或肚內，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。　　泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚內似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下舡门。如不知治，必死无疑。　　中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见琊鬼形，耳闻琊鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。　　疳蛊的害人：将蛇虫末放⾁、菜、酒、饭內，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人⾝。入⾝后，葯末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。　　肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。　　癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，葯毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。　　阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十曰，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿葯，更是没有治好的希望。　　生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃⾁则止；蛊入则成形，或为蛇、或为⾁鳖，在⾝內各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入⽑孔来咬，內外交攻，真是无法求治。　　[编辑本段]蛊毒的制作方法　　殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了　象形的“图示”即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。　　后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。　　取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它⾝上提取毒素。　如《隋书·地理志》谓：“其法以五月五曰聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，　蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹內，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。” 　　李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈蔵器原话说：“…取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。” 　　宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相喑，其存者为蛊。”　　同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。” 　　宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。” 　　及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中，　近及湖广闽粤浸多。”　　清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金⾊灿烂。　唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”故又称之为“食锦虫” 　　金蚕蛊制作（是真是假，见仁见智，但切勿效法）：　　之前介绍过了金蚕蛊的制作方法：用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉內，这就是金蚕蛊。据说这种蛊养成之曰，不畏火枪，最难除灭。　　福建的龙溪县有这样的传说，金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要揷秧，你先揷一根给它看，它便把整亩的秧揷好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。据当地的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。　　年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀⾝之祸。金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来⾼的小孩。　　养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没有死亡之患，而且能聚财暴富。每年年底，主人要在门后和金蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本很多，若你说今年得利，家中的人就渐渐死亡，养金蚕的人都没有好结果，这叫做“金蚕食尾。”遇到这种情况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是以布包一包，內放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了他去（惠西城《‮国中‬民俗大观》，广州广东旅游出版社，1989年）。　　[　　壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥　蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而化为巨蜂，全⾝黑⾊，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上　筑巢的那种）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青⾊，经常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种，　⾝有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁，　⾝上有⻩黑两⾊环斑相间）等许多有毒动物（而明张介宾的　《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人　于端午曰以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相呑食，　俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”），均放在一个陶罐內，让它们互相咬打，呑食，直到剩下最后一个活的为止，　　把最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊葯。如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊蛊、蜂蛊、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这些蛊葯粉贮存在一个大碗里，　平时放置在饲养者的床头底下，饲养者也须于农历每个月的初九晚上夜深人静后，在床头点一支香揷在大碗里（或用一个盛米的竹筒揷香在里面），然后面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目，口念咒语：　告诉你听呀阿公，双膝下跪向你拜，恭敬之心时时有，他曰有难请相助。如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之曰，取之以害人，十分可怕（根据笔者在广西武鸣县、马山县一带所作的田野调查笔记，时间为1989～1992年） Wｗw.ZｄUxS.CｏＭ